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2020年8月高等教育自学考试《中国文化概论》试题

时间:2020-11-06 02:12 来源: 江苏自考服务网 浏览量:

  课程代码:00321

一、单项选择题:本大题共30小题,每小题1分,共30分。在每小题列出的备选项中只有一项是最符合题目要求的,请将其选出。

1.《文心雕龙》的作者是

A.刘勰B.王阳明C.许慎D.朱熹

2.“在天成象, 在地成形,变化见矣。”出自

A.《尚书》B.《周易●系辞.上》C.《荀子●不苟》D.《礼记.中庸》

3.“安上治民,莫善于礼,礼者,敬而已矣。”出自

A.《论语●雍也》B.《史记》C.《汤刑》D.《孝经》

4.京杭大运河的开通是在

A.隋朝B.宋朝C.元朝D.明朝

5.历史的显著特征表现为族群的代兴。它的朝代是

A.夏代B.商代C.周代D.汉代

6.用“五德终始”说解释朝代变更的是

A.庄子B.墨子C.邹衍D.徐光启

7.《徐霞客游记》的作者是

A.徐光启B.徐世昌C.徐弘租D.徐达

8.“牛李党争”发生在

A.唐朝B.宋朝C.明朝D.清朝

9.《步辇图》的作者是

A.曹不兴B.阎立本C.吴道子D.张萱

10.战国时期最有代表性的阴阳家是

A.商鞅B.邹衍C.墨翟D.惠施

11.古代国家礼义制度大致分为

A.“三礼”B.“四礼”C.“五礼”D.“六礼”

12.被称为“中国科学史上的里程碑”的《梦溪笔谈》问世于

A.唐初B.北宋C.南宋D.明初

13. 大力提倡“移孝作忠”的是

A.汉朝B.隋朝C.明朝D.清朝

14.首次将脉诊法规范化的医学专著《脉经》成书于

A.汉代B.西晋时期C.唐代D.北宋时期

15.“余既滋兰之 九畹兮,又树蕙之百亩”。这内容出自

A.《离骚》B.《湘夫人》C.《九歌》D.《天问》

16. 汉代,将儒学定于一尊的是

A.汉文帝B.汉武帝C.汉景帝D.汉元帝

17.提出“知先行后”观点的是

A.程颐B.王阳明C.王夫之D.陶渊明

18.《太平广记》成书于

A.唐朝B.宋朝C.明朝D.清朝

19. “我得宛丘平易法,只将食粥致神仙”这一诗句的作者是

A.李白B.杜甫C.陆游D.苏轼

20.《法华经》源于

A.伊斯兰教B.道教C.基督教D.佛教

21.提出“五十而知天命”观点的是

A.老子B.庄子C.孔子D.孟子

22.儒、佛、道的融合造就了新儒学,它就是

A.程朱理学B.玄学C.禅学D.宋明理学

23.汉语词汇对其他民族词汇的广泛吸收从古至今- -直没有停息,“车站”的“站”,就是借用于

A.满语B.蒙古语C.维吾尔语D.朝鲜语

24.在《乐论》中提出“礼、乐之统,管乎人心矣。”观点的是

A.季扎B.白居易C.荀子D.屈原

25.王羲之“意在笔先,然后作字。”的主张出自

A.《周易》B.《文心雕龙》C.《诗品》D.《论书》

26.有历史记载的从事汉字规范的第一-人是

A.仓颉B.蔡伦C.张衡D.司马迁

27.素有“一汤十变”美称的是

A.川菜B.粵菜C.湘菜D.闽菜

28.1907 年,发文主张中国废弃汉字,改用“万国新语”(世界语) 的是

A.黄遵宪B.梁启超C.胡适D.吴稚晖

29.秦代“书同文”正字运动中,把各诸侯国原有的文字统一为

A.金文B.小篆C.隶书D.楷书

30.骈文体是汉代以后产生的一种特殊的文体,全盛期是在

A.秦朝B.汉朝C.南北朝D.隋朝.

二、多项选择题:本大题共5小题,每小题2分,共10分。在每小题列出的备选项中至少有两项是符合题目要求的,请将其选出。错选、多选或少选均无分。

31.我国被列入世界文化遗产的有

A.长城B.杭州西湖C.大足石刻D.福建土楼E.五台山

32.我国被列入世界自然与文化遗产的有:

A.黄山B.泰山C.峨眉山D.武夷山E.长白山

33.属于清代的文学作品是

A.《红楼梦》B.《儒林外史》C.《聊斋志异》D.《桃花扇》E.《水浒传》

34.古代晋商曾有四大商帮, 分别是

A.船帮B.驼帮C.车帮D.马帮E.黑帮

35.道教信仰老子的“道”,把老子所说“道生一,一生二,二生三”衍生为三个世纪。

它们分别是

A.洪元B.太元C.混元D.太初E.太昊

三、名词解释题:本大题共5题,每小题2分,共10分。

36.文化名称中的“文”

37.物质文化遗产

38.墟

39.商幌

40.祭灶仪式

四、简答题:本大题共6小题,每小题5分,共30分。

41.中国地理的整体性特征。

42.庄子哲学的主要特点。

43.“天人合一”观念的含义。

44.元朝统一对中国历史发展的积极影响。

45.传统商业活动的类别。

46.宗族事务的主要内容。

五、论述题:本大题共2小题,每小题10分,共20分。

47.为什么说非物质文化遗产的保护难度很大?

48.怎样理解中国古代教育思想中的“因材施教”?


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